الأضــرار الــصــحــيــة عــن إطــالــة الأظــافــر

تحمي الأظافر
نهايات الأصابع و تزيد صلابتها و كفاءتها وحسن أدائها عند الاحتكاك أو
الملامسة، و إن الجزء الزائد من الظفر و الخارج عن طرف الأنملة لا قيمة له
ووجوده ضار من نواح عدة لخصها الزميلان خواجي وعبد الآخر في عاملين أساسيين
:

الأول:تتكون الجيوب الظفرية بين
تلك الزوائد و نهاية الأنامل و التي تتجمع فيها الأوساخ و الجراثيم و
غيرها من مسببات العدوى كبيوض الطفيليات، و خاصة من فضلات البراز التي يصعب
تنظيفها، فتتعفن و تصدر روائح كريهة و يمكن أن تكون مصدراً للعدوى في
الأمراض التي تنتقل عن طريق الفم كالديدان المعدية والزحار و التهاب
الأمعاء، خاصة و أن النساء هن اللواتي يحضرن الطعام و يمكن أن يلوثنه بما
يحملن من عوامل ممرضة تحت مخالبهن الظفرية.

الثاني:إن الزوائد (المخالب)
الظفرية نفسها كثيراً ما تحدث أذيات Injuriesبسبب أطرافها الحادة قد تلحق
الشخص نفسه أو الآخرين و أهمها إحداث قرحات في العين و الجروح في الجلد
أثناء الحركة العنيفة للأطراف خاصة أثناء الشجار و غيره. كما أن هذه
الزوائد قد تكون سبباً في إعاقة الحركة الطبيعية الحرة للأصابع، و كلما زاد
طولها كان تأثيرها على كفاءة عمل أصابع اليد أشد، حيث نلاحظ إعاقة
الملامسة بأطراف الأنامل و إعاقة حركة انقباض الأصابع بسبب الأظافر الطويلة
جداً و التي تلامس الكف قبل انتهاء عملية الانقباض، و كذا تقييد الحركات
الطبيعية للإمساك و القبض و سواها.

وهناك آفات تلحق الأظافر نفسها
بسبب كثرة اصطدامها بالأجسام الصلبة أو احتراقها، ذلك أن طولها الزائد يصعب
معه التقدير و التحكم في البعد بينها و بين مصادر النار، كما أن تواتر
الصدمات التي تتعرض لها الأظافر الطويلة تنجم عنها إصابات ظفرية غير مباشرة
كخلخلة الأظافر أو تضخمها لتصبح مشابهة للمخالب Onchogrophosisأو زيادة
تسمكها Onychausis. أو حدوث أخاديد مستعرضة فيها أو ما يسمى بداء الأظافر
البيضاء.

وتؤكد الأبحاث الطبية(7) أن
الأظافر الطويلة لا يمكن أن نعقم ما تحتها ولا بد أن تعلق بها الجراثيم
مهما تكرر غسلها لذا توصي كتب الجراحة أن يعتني الجراحون و الممرضات بقص
أظافرهم دوماً لكي لا تنتقل الجراثيم إلى جروح العمليات التي يجرونها و
تلوثها.

وهكذا تتضح لنا روعة التعاليم
النبوية في الدعوة إلى قص الأظافر كلما طالت، واتفاق هذه التعاليم مع
مقررات الطب الوقائي و قواعد الصحة العامة و التي تؤكد أن إطالة الأظافر
تضر بصحة البدن.

الموانع الشرعية لإطالة الأظافر:
إن
عدم قص الأظافر وتركها تطول لتصبح (مخالب) بشرية، سواءً كان ذلك إهمالاً،
أو جهلاً، أو كان متعمداً على أنه تقليد (أو موضة) هو خصلة ذميمة مخالفة
لسنن الفطرة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية.

فالأظافر الطويلة قد تكون سبباً
في منع وصول ماء الوضوء إلى مقدم الأصابع، و فيها تشبه و تقليد لأهل الكفر
و الضلال، و تطبيع للمسلمين بطابع الحضارة الغربية، و فيها أيضاً نزوع إلى
الطبيعة الحيوانية و تشبه بالوحوش ذوات المخالب، كما أنه عمل لا يقبله
الذوق الإسلامي الذي تحكمه شريعة الله و نظرتها التكريمية للإنسان ـ الذي
هو خليفة الله في الأرض هذا علاوة على أن ما ينجم من أضرار صحية جراء إطالة
الأظافر، يجعلها تتعارض مع القاعدة الشرعية [لا ضرر ولا ضرار] والتي جاءت
لتحافظ على سلامة البشر.

عن قيس بن أبي حازم قال: «صلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأوهم فيها، فسئل فقال: ما لي لا أوهم و
رفغ أحدكم بين ظفره و أنملته»(*).ومعناه أنكم لا تقصون أظافركم ثم تحكون
بها أرفاغكم فيتعلق بها ما في الأرفاغ من الأوساخ، و قال أبو عبيد: أنكر
عليهم طول الأظافر و ترك قصها. والرفغ مفرد (أرفاغ) وهي مغابن الجسد كالإبط
وما بين الفخذين وكل موضع يجتمع فيه الوسخ.

و في بحث طريف قدمه د.يحي
الخواجي و د. أحمد عبد الأخر(5)في المؤتمر العالمي للطب الإسلامي أكدا فيه
أن تقليم الأظافر يتماشى مع نظرة الإسلام الشمولية للزينة و الجمال.

فالله سبحانه خلق الإنسان في
أحسن تقويم، و جعل له في شكل جمالي أصابع يستعملها في أغراض شتى، و جعل لها
غلافاً قرنياً هو الظفر يحافظ على نهايتها. وبهذا التكوين الخلقي يتحدد
الغرض من الظفر ويتحدد حجمه بألا يزيد على رأس الإصبع ليكون على قدر الغرض
الذي وجد من أجله. ومن جهة أخرى فإن التخلص من الأوساخ وعوامل تجمعها
يعتبران من أهم أركان الزينة والجمال، وإن كل فعل جمالي لا يحقق ذلك فهو
مردود على فاعله.

وإن تقليم الأظافر بإزالة
الأجزاء الزائدة منها يمنع تشكل الجيوب بين الأنامل والأظافر و التي تتجمع
فيها الأوساخ، و يحقق بذلك نظرة الإسلام الرائعة للجمال والزينة.

تتكون الجيوب الظفرية بين الزوائد ونهاية الأنامل و التي تتجمع فيها الأوساخ و الجراثيم